María Magdalena. Primera aproximación al estudio de su iconografía

“Si realizáramos una estadística sobre qué figuras y acontecimientos del cristianismo han sido representados con más frecuencia por los artistas a lo largo de los tiempos, exceptuando lógicamente a Cristo y a la Virgen, nos encontraríamos que encabezando la lista de los santos y las santas se encuentra María Magdalena: por delante de los apóstoles, por delante de los mártires primitivos y de los Padres de la Iglesia. Magdalena es una mujer muy atrayente para los artistas, porque al presentarse bajo prismas diferentes, permite una gran versatilidad a la hora de ser representada. Un pintor o un escultor no hace disquisiciones teológicas, simplemente se inspira en las fuentes que tiene al alcance de su mano para plasmar un pasaje religioso, reinterpretarlo, ciertamente a partir de su experiencia espiritual y en un contexto histórico y cultural determinado.”

Así empieza Mª Leticia Sánchez Hernández su artículo “Modelo de santidad, modelo de vida. Iconografía de María Magdalena“, publicado en la web de EFETA, Escuela Feminista de Teología de Andalucía, cuya lectura recomiendo (se puede acceder directamente pulsando sobre el título del artículo) y que a mí me servirá para iniciar el estudio que quiero dedicarle a la santa, como el cuadro de Tiziano que da inicio a esta entrada, pintado circa de 1565 y actualmente en el Hermitage de San Petersburgo, en el que se ve a la santa penitente elevando hacia el cielo sus ojos brillantes y enrojecidos por el llanto, a la entrada de la cueva donde dicen que se retiró, y con los atributos que la caracterizan: el libro, la calavera y el frasco de perfume.

Para una visión general del tema, inserto la siguiente presentación de diapositivas realizada por Ars erótica:

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Un comentario

  1. Pingback: MARÍA MAGDALENA. ENTRE EL EROTISMO Y LA PENITENCIA | Palios

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